#نشرة_اضاءات_فكرية العدد الرابع لتحميل العدد اضغط على الرابط التالي: https://online.fliphtml5.com/fsffe/zzry/#p=1
أكمل القراءة »The Warith Magazine Issue 8
– by: The Department of Islamic Studies and Research of The Holy Shrine of Imam Hussain (as) jointly with The Batool [s] Foundation EDITORIAL In the Name of God, the Beneficent, the Merciful.By the grace of God, we humbly present …
أكمل القراءة »The Warith Magazine Issue 7
– by: The Department of Islamic Studies and Research of The Holy Shrine of Imam Hussain (as) jointly with The Batool [s] Foundation EDITORIAL In the Name of God, the Beneficent, the Merciful.By the grace of God, we humbly present …
أكمل القراءة »The Warith Magazine Issue 6
– by: The Department of Islamic Studies and Research of The Holy Shrine of Imam Hussain (as) jointly with The Batool [s] Foundation EDITORIAL In the Name of God, the Beneficent, the Merciful.By the grace of God, we humbly present …
أكمل القراءة »The Warith Magazine Issue 5
– by: The Department of Islamic Studies and Research of The Holy Shrine of Imam Hussain (as) jointly with The Batool [s] Foundation EDITORIAL In the Name of God, the Beneficent, the Merciful. By the grace of God, we humbly …
أكمل القراءة »فواتح سورة الكهف.. عِصمة من الدجَّال
* الشيخ عبد الرحمن العقيلي من أخطر القضايا التي تهم الإنسان المؤمن على وجه البسيطة هي قضيّة الدجَّال، ومن المؤسف أنّها لم تنل استحقاقها من البحث، فحتّى وقت قريب كان البحث فيها روائياً بحتاً، فيكفي أنْ تأتي بالأحاديث التي تناولت …
أكمل القراءة »التوبة عودة الإنسان إلى فطرة الله
*بقلم: الشيخ حيدر الشمري كثيراً ما أخذت تتوارد عبارة العودة إلى الذات في الكتابات التي أخذت صبغة نهضوية، والمنفعلة عادة بفكر اليسار الثوري تارةً، والاشتراكي تارةً أُخرى، وتأثراً بتلك الأفكار أخذ المفكرون يرددون العبارات ذاتها، حتى تعالت تلك الأصوات، وعلى …
أكمل القراءة »المُسْلِمُ في روايات أهل البيت عليهم السلام
*بقلم: سيد حسام أبو قدر هناك تعاريف مختلفة للمسلم منها ما يلي: أوّلاً: التعريف العام المسلم هو من أقرّ بالله رباً وإلهاً واحداً وينفي الربوبية والأُلوهية لغيره، يقر بنبوة النبيِّ محمد صلّى الله عليه وآله. ويتخّذ الإسلام ديناً، ويتبع النبيَّ …
أكمل القراءة »كتــابة التـاريخ الكاذب برئاسة معـــاويـــــــة
*جواد كاظم آل نصر الله قاد معاوية القاسطين في معركة صفين ضد الإمام عليٍّ عليه السلام، والتي انتهت بالتحكيم السلبي، فضلاً عن شن الغارات على المدن التي كانت تحت خلافة أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام؛ فما إنْ استشهد أمير المؤمنين …
أكمل القراءة »من الأشهر الحرم
*بقلم: الشيخ حسين أحمد كريمو إذا أراد الباحث المدقق أنْ يبحث عن معنى يتداول فيما بين أفراد الأُمَّة، وهو (الأشهر الحُرم) فيتبادر إلى ذهنه السؤال ما معنى الأشهر الحرم، ولماذا سميت بهذا الاسم؟ ولكي لا نضيع الوقت نيمم وجوهنا تجاه …
أكمل القراءة »قدرة العقل والعلم والروح وما وراءهم
*حيدر الشطري العقل البشري قبس مقتبس وآلة مستكشفة والآلة لا تدرك قد تصيب وتخطئ في البداية، لكن بعد التجربة وتجارب يمكن استخدام الآلة، وهذا ليس لنقص العقل أبداً، فالعقل كامل ومعصوم بل لجهل العقل بالعلم قبل تعلمه. فالعلم هو إمام …
أكمل القراءة »إحـــيـــاء ذكــــرى الإمـــام الــحــســين عـــلـــيـــه الـــســـلام
*بقلم: أحمد عبد الحسن قال الله تعالى في كتابه الحكيم: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ}.[إبراهيم:24]. إنّ أحد الأشياء التي نلاحظها في الأشهر المباركة، هو التأكيد الوارد حول إحياء ذكرى …
أكمل القراءة »الحالة الاقتصادية عند الإمام الباقر عليه السلام
* حسين إبراهيم حسن ما معنى الاقتصاد؟ الاقتصاد هو من القصد.والقصد: بين الإسراف والتقتير. يقال: فلان مقتصِدٌ وفي النفقة. وقوله: {وَاقْصِدْ في مَشْيِك…}.[لقمان:١٩]واقصِد بذَرْعِكَ، أي ارْبَعْ على نفسك. والقَصْدُ: العَدْلُ.(الصحاح للجوهري:٢/٤٥٨، مادة [قصد])وقيل: القصد في الشيء: خلاف الإفراط وهو ما بين …
أكمل القراءة »كيف اكتسبت أم البنين عليها السلام هذه المكانة الكبيرة؟
*عطا الكاتب من المعروف كيف تزوج أمير المؤمنين علي عليه السلام بأم البنين عليها السلام، وكيف طلب من أخيه عقيل أن يخطب له هذه المرأة الجليلة، حيث ولدتها الفحول من العرب. لكن الملفت للانتباه أنّها لم تكن الزوجة الأولى لأمير …
أكمل القراءة »المظلومية والانتصار
*الشيخ إسكندر الجعفري قد لا تكون المظلومية دائماً سبباً للانتصار، لانَّ المظلوم أحياناً يسهم في صناعة الظالم، فيكون شريكه في الظلم والطغيان، وذلك عندما لا يحرّك ساكناً، ولا يبدي ردة فعلٍ تجاه ما يراه من مظاهر الظلم والاضطهاد والاعتداء والتجاوز …
أكمل القراءة »